埃及。倒不如只当一个民意代表。

    但面对这种堪称僭越的说法，耶稣却露出了满意的笑容。

    “你也要有，莫洛。智慧不是什么难以得到的东西，不要给自己设下名为‘才能’、使人怠惰的束缚。”

    他只是随口说道，摆了摆手转过身去：“跟我来吧。”

    “我先给你看一下，新埃及是怎么诞生的。”

    第七十八章 木头人也有火气

    如果有人问，法尤姆城最大的贵族是哪家，他所得到的答案只会有一个。

    自从七十三年前，执政官斯奈尔卡来到法尤姆城后，“地方执政官”的位置就从未离开过他的家。

    自他之后，下一代的执政官是他的长子拉迪耶迪夫，再下一代则是拉迪耶迪夫的长女努布卡丝。

    如今，努布卡丝已经到了五十岁的高寿了。眼看着就要到她老的不能动弹，传位给自己长子斯奈夫鲁的时候了。

    但是，努布卡丝却不太想这么做。

    从她的爷爷到她的父亲，再到她自己。绿洲之城法尤姆城一直都在欣欣向荣的发展着。

    除却她的父亲过分贪恋美酒美女，而在四十多岁的年纪就早早猝死之外，法尤姆相比较其他的城市已经可以说是十分安定了。

    至少……没有什么强盗。对于小偷和骗子，努布卡丝执政官也会尽量分辨谁说的是实话，并秉公处理。对于三代法老的命令，他们家也从未违背半句。可以说，无论是平民还是法老，都对他们家的统治十分满意。

    ——直到她的长子斯奈夫鲁，从北方的祭司城萨卡拉留学归来之后。

    他大约是在那里见到了太多跋扈的阿蒙祭司和透特祭司。原本谦逊的他，在八年时间过去之后，回来却变得十分狂傲任性。

    在街上售卖陶器的手艺人，常常被他嘲笑“笨拙的像是把屎在手上烤的定了型”，随性的把别人的陶器丢掉砸碎；若是听闻哪里有小偷，他就会兴致使然的抽出短剑把小偷当街杀掉。若是小偷是女孩子，则会被他直接叫人拖进附近的小巷子里。

    同理，斯奈夫鲁做的事还有在两人打架的时候把两边的手都砍掉来“劝架”，亦或是骑着马在街上嬉笑着撞来撞去之类的事。

    努布卡丝的丈夫在和波斯人的战争中丧命。她又在法尤姆城干了二十多年，法尤姆的平民们也只能忍了下来。

    看在是努布卡丝的长子的情面上，城西的执法官一家也不好对斯奈夫鲁进行惩戒——毕竟他并没有做什么十恶不赦的事，而按照传统，斯奈夫鲁就是下一代的执政官。

    若是这时得罪了斯奈夫鲁，以后他早晚也是要找回来的。

    执法官的妻子在逢年过节拜访努布卡丝的时候，常常隐晦的提出要她看管好自己的长子。

    但她却只能苦笑着应是。

    若是努布卡丝责骂他，则会被他满不在乎的以“惩戒恶人是祭司应有的权力”糊弄过去。

    但他并不是祭司——努布卡丝心知肚明。

    斯奈夫鲁小时候就对那些祭司的仪典规矩不感兴趣，长大也是一样。她见过真正的阿蒙祭司，人家行事出入根本和斯奈夫鲁不一样。

    而斯奈夫鲁大约只是背下了阿蒙祭司们的几句常用的话，没事就念出来装装样子，试图享受阿蒙祭司的待遇。

    但也就只有努布卡丝知道这件事。知道斯奈夫鲁是个假祭司。

    若是有人举报，这罪名至少够斯奈夫鲁入狱或者贬为苦力的。

    可她又能怎么办呢？

    斯奈夫鲁毕竟是她的儿子……血浓于水。难道还能真让她举报自己的儿子吗？

    而且等她老的不能动了，不还是要靠当上了执法官的斯奈夫鲁赡养她吗？

    虽然她还有第二个儿子。或者说，埃及的大多数家庭都有两个孩子。

    好在努布卡丝的次子帕那阿姆足够让她省心。

    虽然不是什么上等人，仅仅是一个木匠。但他凭着一手木雕的手艺，倒也帮大城里的阿蒙祭司们雕刻过几件浮雕。

    也因此，帕那阿姆的地位也算是在木匠中比较崇高的。埃及人相信，雕塑是灵魂的器皿，一个优秀的雕塑师就像是塑造了人体一样。

    而且帕那阿姆为人谦卑温和——就和小时候的斯奈夫鲁一样。他将给祭司们做工得来的报酬，用来赡养和自己一样没有父亲的小孩。教授给了他们木匠的手艺，让他们不至于饿死。

    若是法尤姆城里有人需要打个木件，求到帕那阿姆这边的话，帕那阿姆一般也会去乐呵呵的去帮忙的。他还给奶农做了一种结实的木桶，可以用挑子同时运送两桶也不会漏奶。

    虽然帕那阿姆的哥哥经常训斥他，和平民挨得太近不体面。执法官的长子也更喜欢和会玩的斯奈夫鲁厮混在一起，看不太起始终没有多少积蓄的帕那阿姆。就连城中的富商，也少有和帕那阿姆亲近的。

    他们在背后将帕那阿姆称为“和酸木头一样的人”，还有人叫他木头脑袋的帕那阿姆。